
فصوص الحکم از مهمترین متون عرفانی است. ابن عربی در این کتاب اشعاری دارد که از اهمیت به سزا برخوردار است. در زیر این اشعار جمع آوری شده و برای استفاده شما عرضه میشود:
تك همسري طبيعى ترين فرم زناشوئى و ازدواج با بيش از يك زن معمولا به عنوان هوس مردانه تلقي ميشود؛ به همين دليل مسئله تعدد زوجات موجب بگو مگوهاي فراوان در جوامع مختلف گشته است.
اسلام تعدد زوجات را ممنوع نكرد بلكه محدوديت براي آن قايل شد؛ يعني از يك سو حد اكثر براي آن تعيين كرد و از سوي ديگر شرايط سختي براي آن مقرر داشت.
آخرین بروز رسانی مطلب در دوشنبه ، 17 اسفند 1388 ، 22:30
مقدمه
در کشور افغانستان در طول دوران حکومت طالبان آنچه که به عنوان پوشش رسمی بانوان مورد پذیرش واقع شده بود، برقع بود که سراسر بدن یک زن را به صورت کامل و یک دست میپوشاند. این نوع پوشش قبل از دوران طالبان نیز در بسیاری از شهرهای افغانستان از جمله کابل رائج بود، اما با آمدن طالبان حالت الزامی به خود گرفت. گرچه برقع برای آن دسته از زنانی که زمینه پوشیدن آن را دارند، امری مطلوب و پسندیده است.
آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 16 اسفند 1388 ، 11:06
(پژوهشی دربارة نظریة فطرت در باب منشأ دین)
در این مقاله پس از بیان یکسری مطالب کلی دربارة منشأ دین به بررسی نظریة فطرت که مدعی فطری بودن دین است پرداخته میشود.
البته نظریاتی که در این باره وجود دارد بسیار زیاد و گوناگون بوده و طرح همة آنها در این مقاله ممکن نیست، بدین جهت به نظریة فطرت پرداخته شد زیرا که این نظریه یکی از نظریات مهم خدا گرایانه بوده و مورد قبول اکثر قریب به اتفاق علمای مسلمان است.
بنابراین لازم بود که دقتی در این نظریه انجام گیرد تا معلوم شود که چه حد میتوان این نظریه را قابل اعتماد دانست.
دو مفهوم محکم و متشابه در حوزه علوم قرآنی کاربرد دارند و بر اساس آن آیات قرآن بر دو گروه محکم و متشابه قابل تقسیم اند.
واژه محکم در اصل از «اِحکام» به معنی ممنوعساختن گرفته شده و آیات محکم آیاتی را میگویند که معنا و مفهومشان به قدری روشن است که جای گفتگو و بحث نیست مثل آیات « قل هو الله احد » (بگو خدا یکی است) یا مثل « الله خالق کل شیء » (خداوند آفرینندهی همه چیز است) یا مثل «لیس کمثله شیء» (مثل او چیزی نیست) و هزاران آیه روشن دیگر. به این گونه آیات « ام الکتاب » نیز میگویند چرا که اصل و مرجع و مفسّر و توضیحدهندهی آیات دیگرند.
آخرین بروز رسانی مطلب در يكشنبه ، 16 اسفند 1388 ، 10:42
مقدمه
عرفان اسلامی به همان اندازه که طرفدار داشته مخالفانی نیز داشته است. در این مقاله سعی میشود که به علل مخالفت برخی از اندیشمندان مسلمان با عرفان پرداخته شود.
قبل از ورود در این مقاله لازم است که چند مطلب را متذکر شویم:
1. منظور این مقاله ارزیابی درست یا نادرست بودن عقائد به ظاهر مخالف با اسلام صوفیه و عرفا نیست بلکه مراد، تبیین علل مخالفت تعدادی از اندیشمندان مسلمان با این گروه است؛ بدین جهت ما مطالب را در بارة هریک از مطالب این مقاله تا حدی بسط خواهیم داد که به غرض مذکور نائل شویم و تفصیل بیشتر را به جای دیگر واگذار میکنیم.
صفحه 1 از 2






![]() | امروز | 29 |
![]() | دیروز | 41 |
![]() | این هفته | 70 |
![]() | این ماه | 217 |
![]() | کل بازدیدها | 6124 |
من عمِل صالِحاً مِّن ذكرٍ اوْ انثي وهو مؤْمِنٌ فلنحْيِينّه حياةً طيِّبةً ولنجْزِينّهمْ اجْرهم بِاحْسنِ ما كانواْ يعْملون
نحل/97